Амина Масаева
Духовно-нравственное и патриотическое воспитание – одно из приоритетных направлений руководства Чеченской Республики. Красота родного края, его история, обычаи, традиции народа, которые были заложены нашими предками, оказывают неизгладимое впечатление на подрастающее поколение.
Наша республика, обладая богатым историческим и культурным наследием, славится также святыми местами – зияратами. В Грозненском районе есть несколько святых мест, которые имеют значительное духовное и культурное значение.
Каждый из зияратов имеет свою уникальную историю. Зиярат Мани-шейха, находящийся в селе Виноградном Грозненского района, был основан в 1924 году. Несколько раз его восстанавливали – в 1956 и 1986 годах. В 2009 году по поручению Главы ЧР Рамзана Кадырова он был отреставрирован при поддержке РОФ имени Первого Президента ЧР, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова.
Мани-шейх (Мухаммад Назиров), харачоевец по тайпу – один из почитаемых и уважаемых эвлаяи нашего края. Он родился в с. Цоцин-Юрт в 1840 году в семье кузнеца Назархи. Несмотря на то, что был единственным ребенком в семье, Мухаммад не был избалован родителями и не боялся жизненных трудностей. Назир отдал своего сына на обучение канонам ислама, а после окончания учебы направил его к одному из глубоко почитаемых в народе святых Бамат-Гирею-Хаджи в Автуры. После того, как он отучился у Бамат-Гирея-Хаджи, его стали звать Мани-шейх.
В конце XIX столетия Мани-шейх поселился в Баммат-Юрте (с. Виноградное) для распространения там кадарийского тариката. Со своими обязанностями он справлялся успешно. Но, несмотря на это, часть сельчан не верила в его святость и чинила всевозможные препоны, пытаясь изгнать из села. У эвлаяи был обычай, согласно которому они не жили там, где им не доверяют. Следуя ему, Мани-шейх в 1907 году переселился в Чулик-Юрт (с. Знаменское). А чтобы раз и навсегда рассеять сомнения в своей святости, он как-то, собрав людей, которые не доверяют ему, повел их к мазару Усмана-Хаджи – одного из эвлаяи, создавшего собственную школу подготовки суфийских подвижников. Согласно преданию, когда шейх поздоровался и попросил у покойного эвлаяи разрешения спросить у него о чем-то, Усман-Хаджи ответил: «Ва аллейкум Ассалам, Мани-шейх, задавай вопросы». Этого было достаточно, чтобы сомневающиеся убедились в его святости. Обращение Усмана-Хаджи к Мани говорило само за себя. С тех пор шейх стал одним из наиболее влиятельных духовных лидеров Чеченской Республики. Именно поэтому его и сослали в Калугу в 1911 году.
В 1917 году Мани-шейх вместе с мюридами в Ломаз-Юрте рыл окоп. Кто-то из прохожих насмешливо сказал шейху: «Зачем ты заставляешь людей напрасно трудиться?». Ответ был таков: «Их труд будет напрасным, если через этот ров пройдет враг». В 1919 году Чечня подверглась вторжению белогвардейских полчищ генерала А. Деникина, которые пытались прорваться через Ломаз-Юрт. Здесь и послужил окоп, вырытый Мани-шейхом. После неудачных попыток прорвать оборону партизан деникинцы вынуждены были пробиваться в Грозный через Старый-Юрт. Следует отметить, что через окоп Мани в 1942–1943 годах не смогли пробиться и немцы.
Скончался Мани-шейх в 1924 году в Знаменском, где мюриды и решили похоронить его. Но сын эвлаяи сказал, что сам Мани-шейх завещал похоронить его на своей усадьбе в Виноградном, что они и сделали. На сегодня воздвигнуты два зиярата Мани-шейху – в сёлах Знаменское и Виноградное. Эти зияраты притягивают к себе много людей. Потому что Мани-шейха народ любит, почитает и не забывает, сколько бы лет не истекло...
