Халид Ошаев посвятил свою жизнь развитию культуры и просвещению родного народа

 Диана Магомаева

Среди классиков чеченской литературы одно из ведущих мест занимает имя известного писателя, стоявшего у истоков зарождения национальной литературы, Халида Дудаевича Ошаева – публициста, драматурга, историка, этнографа, видного общественного деятеля, чей день рождения в литературных сообществах республики отмечается первого января.

Халид Ошаев родился в 1897 году в селе Старые Атаги. Отец его был служащим, мать считалась образованной женщиной, так как знала арабский язык и писала на нем стихи. В те времена это было большим достижением. Родители дали Халиду хорошее по тем временам образование – в 1916 году он окончил Грозненское реальное училище и с этого же года начал учебу в Лесном институте в Петрограде.

Послужной список Х. Ошаева начинается с руководителя Чеченского ревкома в 1921–1922 годах, затем он занимал должность директора Горского педагогического института во Владикавказе, а с 1925 по 1930 год – руководителя Областного отдела народного образования Чечни.

Библиографы писателя отмечают, что годы учебы в Петроградском лесном институте, где он проучился два курса, были наполнены для Х. Ошаева предреволюционными событиями, и это не прошло для него бесследно. Воспоминания о том времени, его анализ и влияние на жизнь русского и чеченского народов, размышления о самой революции, о ее роли в сознании чеченского народа много лет спустя станут основой его панорамного романа «Пламенные годы». Четыре книги этого романа выйдут в свет в 1957–1964 годах. Начало же творческой деятельности писателя приходится на 20-е годы. Именно в это время появляются его первые очерки и рассказы. Одним из самых известных произведений Ошаева тех лет, по мнению литературных исследователей, является пьеса «Закон отцов», в которой как социальное явление порицается кровная месть. Этой же ведущей теме посвящена и повесть «Гибель вендетты», соавтором которой является Х. Ошаев.

Далее из биографии писателя известно, что, будучи директором Горского педагогического института во Владикавказе, он входил в Ингушское литературное общество и был одним из его активных членов. Из-под пера Ошаева выходят рассказы, пьесы, очерки, которые публикуются в журнале «Революция и горец». В них писатель раскрывает темы, касающиеся формирования взглядов нового человека, и связанных с этим процессом трудностей. Это в первую очередь такие сатирические пьесы, как «Побег бюрократа», «Борьба продолжается», «Клещ», «В одной руке два арбуза» и другие, в которых писатель высмеивает бюрократию. Это пьесы «Селасат», «Две Зайбуллы», «Кто виноват», «Зулай».

Х. Ошаев писал также и исторические пьесы, основанные на реальных событиях с реальными героями. Одна из них – «Асланбек Шерипов». В ней писатель рисует нам образ героя Гражданской войны, командира Чеченской Красной Армии. Специалисты отмечают, что вышеназванный роман «Пламенные годы» (чеч. «Алун шераш») является первым крупным произведением Х. Ошаева. В нем писатель знакомит читателя с тем временем, когда в Чечне шла Гражданская война – это 20-е годы прошлого столетия. Это было сложное время, связанное с кровопролитными схватками противоборствующих сторон, с началом социального переустройства в горных чеченских селах, с надеждами и разочарованиями, связанными с революцией. Автор, не навязывая своего мнения читателю, ставит перед собой задачу осмыслить то сложное время, в котором он жил.

В литературных статьях о творчестве Х. Ошаева подчеркивается, что его творческий талант разнообразен и широк, что он проявился не только в литературе – кроме художественных произведений им написаны научные статьи о чеченском фольклоре, он также был хорошим знатоком истории и этнографии. В 1925 году Ошаевым был составлен чеченский алфавит на базе латинской графики, который использовался до 1937 года. В этом же году по инициативе писателя был создан Чечено-Ингушский республиканский краеведческий музей. В 1931 году Х. Ошаев инициировал создание Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы и стал его первым руководителем.

Активная творческая и научно-просветительская деятельность стала причиной того, что Х. Ошаев, также как и многие выдающиеся личности, попал под репрессии. В 1937 году он был арестован, осужден к высшей мере – расстрелу, который затем был заменен четырнадцатилетним заключением в ГУЛАГе, где писатель отбывал свой срок вместе с известным чеченским поэтом А. Мамакаевым. В этом страшном месте им чудом удалось выжить. В 1950 г. Х. Ошаев вернулся в г. Джамбул Казахской ССР – в то время там жила его высланная с родины семья, а в 1957 году – в Грозный, где продолжает просветительскую и научную деятельность, а также борется против продуманного уничтожения истории, культуры и традиций чеченского народа.

Все исследователи жизни и творчества классика чеченской литературы Х. Ошаева единогласно отмечают, что особое место в жизни писателя занимала тема Великой Отечественной войны и работа по поиску и выявлению земляков – участников обороны Брестской крепости. Основные плоды его деятельности в этом направлении – очерк «Рыцарь Отчизны» о Герое Советского Союза X. Нурадилове и художественно-документальная повесть «Брест – орешек огненный», которая занимает ведущее место в творческом наследии Х. Ошаева. Это результат многолетнего исследовательского труда. Писатель поставил задачу установить имена чеченцев – участников героической обороны Брестской крепости в первые дни Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. Для этого он объехал десятки городов и поселков России, встречался и переписывался со многими очевидцами. В результате Ошаев установил фамилии 300 чеченцев – защитников Брестской крепости, и в книге «Брест – орешек огненный», которая была издана в 1968 году и переиздана в 1990, впервые был опубликован поименный список всех выходцев из Чечено-Ингушетии – защитников крепости-героя. Эта бесценная книга, а также другие произведения Халида Ошаева о войне стали неоспоримым доказательством вклада чеченского народа в победу над фашизмом.

Необходимо отметить, что поиск своих земляков – участников Великой Отечественной войны и защитников Брестской крепости – Х. Д. Ошаев считал делом всей своей жизни. Этому он посвятил не один год. Он переживал за каждое имя, за каждого без вести пропавшего солдата. Вот как рассказывал об этом уже ушедший из жизни классик чеченской литературы Абдулла Дадашев, вспоминая в одном из интервью Халида Ошаева – своего наставника и учителя: «Будучи уже прикованным к постели, Халид узнал, что моя племянница дружит с девушкой из Венгрии. Он пригласил меня к себе и рассказал о том, что не успел сделать в жизни одно очень важное дело. Он сообщил мне, что в Будапеште есть братская могила и что там, среди погребенных, много чеченцев-воинов, погибших при взятии столицы Венгрии. «Об этой могиле у нас не знают, – сказал он. – Надо постараться при помощи венгерской подруги твоей племянницы получить вызов в эту страну, поехать туда, изучить историю могилы и написать о тех чеченцах, которые там покоятся. И чеченская мать, до сих пор оплакивающая без вести пропавшего сына, найдет его могилу. Представь это!». На какое-то время Халид перестал говорить. Он старался не подавать виду, что устал, что ему тяжело. Но я видел это и старался не задавать лишних вопросов. Желание Халида сделать доброе своим соотечественникам, даже будучи тяжело больным, меня потрясло. Я сказал ему, что все понял, и что мы поедем туда вместе, когда он поправится. «Нет, Абдулла, – возразил он. – Вряд ли я встану. Ты лучше подумай хорошо и обязательно постарайся побывать на этой могиле. О ней должны знать наши люди». Я восхищался гражданским мужеством этого человека, его осознанием ответственности перед своим народом даже в последние дни своей жизни».

В этом же интервью Абдулла Дадашев сказал, что это последнее желание, эту просьбу Халида Ошаева он не смог выполнить по объективным, от него независящим причинам, и что это единственное в его жизни, о чем он жалеет.

Известный чеченский писатель и литературовед Магомет Сулаев также считал Х. Ошаева своим наставником и так писал о нем: «В его лице я увидел, что значит быть интеллигентным: это умение говорить неприятную правду в лицо, но доброжелательно, для пользы дела, а не для того, чтобы показать свое превосходство. Никто из других писателей – ни до, ни после него – не обладал столь доброжелательной заинтересованностью при оказании помощи и консультации людям, как Халид Ошаев. Он был для всех нас настоящим наставником и оставался таким до конца жизни».