Тумсойская башня: память о прошлом
Амина Масаева
Этот год ознаменован в Чеченской Республике как Год горных районов, что указывает на стратегическую переориентацию внимания и ресурсов на развитие этих территорий.
Этот шаг представляет собой комплексную инициативу, охватывающую экономические, социальные и культурные аспекты, и направленную на раскрытие потенциала горных районов и улучшение качества жизни их жителей. Это приглашение в мир, где горы касаются неба, где эхо древних традиций шепчет в ущельях, а дух свободы парит над вершинами. Среди этого великолепия Шатойский район сияет особым светом. Он – драгоценный камень в горной короне Чечни, бережно хранящий мудрость веков и первозданную мощь природы.
Глава ЧР Рамзан Кадыров написал на своей странице в социальной сети «ВКонтакте», что «Шатойский муниципальный район – жемчужина Чеченской Республики, где величие гор встречается с бурным течением жизни, где древняя история переплетается с динамичным развитием современности».
Район находится в горной части южной Чечни. Граничит на севере с Грозненским районом, на юге – с Итум-Калинским, на востоке – с Шаройским, на западе – с Урус-Мартановским районами республики. В районе протекают русла рек каньонного типа Шаро-Аргуна и Чанты-Аргуна.
Глава региона отметил, что за последние годы муниципалитет существенно преобразился. Здесь построено 20 современных школ, открыто 10 уютных детских садов и 22 медицинских учреждения. Культурная жизнь района обогатилась пятью новыми учреждениями, а инфраструктура пополнилась 39 объектами. Для верующих возведены 32 мечети, построены два медресе, отреставрированы четыре зиярта.
Помимо красивых водопадов и природы, в районе есть и памятники архитектуры. Поистине шедевром архитектуры позднего средневековья является Тумсойская жилая башня. Тумсойская башня (Тумсойн б1ов) – средневековая жилая башня XVI века, принадлежащая чеченскому тайпу тумсой и расположенная в Шатойском районе. Она является объектом культурного наследия регионального значения. Башня служила жилым и оборонительным сооружением, характерным для горной архитектуры Чечни, и находится в живописном месте рядом с остатками древних поселений и могильником.
Стены этого уникального сооружения с внешней стороны сложены из массивных известковых плит, а с внутренней – из кускового речного камня. Внутри стены, между внешней и внутренней частями, оставлено пространство, которое состоит из сообщающихся между собой прямоугольных ячеек. Горячий дым из очага на первом этаже поступал в эти ячейки и, совершая обороты по всему периметру стен, выходил через специальное отверстие на верхнем этаже. Благодаря этой хитроумной конструкции, являющейся одновременно и вытяжкой, и системой отопления, один очаг отапливал все помещения башни.
Помимо системы отопления, есть еще одна особенность, которая делает Тумсойскую жилую башню единственным в своем роде памятником архитектуры нашего края, а именно – система водоснабжения. Из ближайшего родника к башне была подведена вода. Она поступала через подземное русло (аппар) в накопитель, который находился на первом этаже в виде небольшой ямы. Место это сверху закрывали деревянной крышкой и поверх нее для маскировки ставили посуду. Сам факт наличия проточной воды держали в строгом секрете от посторонних.
В те далекие времена нашим предкам часто приходилось закрываться в своих башнях и вести неравные оборонительные бои против многократно превосходящего численностью внешнего врага. Когда попытки штурма башни не приносили успеха, неприятель переходил к тактике осады укреплений горцев. В этом плане наличие проточной воды было стратегическим преимуществом Тумсойской башни.
Примечательно еще и то, что в истории принятия ислама тумсойцами определенное место занимает эта башня. Так, согласно преданию, некогда, более 400 лет назад, в Тумсойской башне жил Вата-шейх со своими братьями. Однажды во сне к Вата-шейху явился Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) с наказом начать миссионерскую деятельность по распространению ислама среди соплеменников. Вняв знамению Всевышнего, Вата-шейх стал призывать своих односельчан встать на путь истины и следовать заповедям Аллаха. Однако веками сложившиеся устои языческих верований были столь крепки, что Вата-шейх поначалу не нашел понимания у сородичей, и его проповеди вызывали всеобщее недовольство. Более того, его признали сумасшедшим и заточили в башню, чтобы избавить население от «вредного» влияния. Однако Вата-шейх сумел вырваться на свободу и тайно покинул Тумсой. Узнав об этом, жители селения погнались за ним, чтобы схватить и вернуть обратно. Когда преследователи оказались совсем рядом и вот-вот должны были настигнуть его, Вата-шейх спокойно прошелся по бурлящей поверхности Аргуна, встал на середину реки и, скинув с себя тулуп, совершил на нем намаз. Сильное течение ничуть не сносило его. Увиденное поразило преследователей. Многие плакали, признавая, что они по отношению к нему были несправедливы, умоляли вернуться. Но шейх, как будто их не слышал, продолжил путь изгнанника и навсегда покинул Шатой. Это событие стало поворотным моментом в сознании тумсойцев. Вскоре, в числе первых в Шатое, представители этого тайпа приняли ислам.
